動(dòng)漫設(shè)計(jì)場(chǎng)景是塑造人物的方法

5.3場(chǎng)景是刻畫(huà)人物的手段。職校招生具備能滿足教學(xué)要求的師資、圖書(shū)資料和實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)實(shí)施等基本條件。職?？急究?/a>按照馬克思主義的A發(fā)展理論，教育必須使受教育者的興趣、愛(ài)好、個(gè)性得到充分、自由的發(fā)展。中等職業(yè)教育應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地，盡可能為受教育者提供追求人性完善和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，更重要的是從個(gè)性發(fā)展的高度培養(yǎng)個(gè)體獲得適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。深圳職校A設(shè)置要符合人才培養(yǎng)的規(guī)律，有明確的培養(yǎng)目標(biāo)、業(yè)務(wù)范圍和主干學(xué)科基礎(chǔ)，有較完整的理論與實(shí)踐結(jié)合的課程體系。

通過(guò)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)可以刻畫(huà)這些人物在文學(xué)藝術(shù)作品中十分了解常見(jiàn)，比如《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹就用瀟湘館的翠竹和泉水描寫(xiě)刻畫(huà)林黛玉，用蘅蕪苑的山石和蘅蕪草描寫(xiě)刻畫(huà)薛寶釵，而秦可卿的臥室設(shè)計(jì)更是作為一個(gè)具有神秘的地方，同時(shí)我們也是她性格的寫(xiě)照。

在我們自己的生活空間里，我們經(jīng)常把自己的喜好或裝飾放在里面，比如把自己喜歡的顏色放在床單上，貼在自己喜歡的偶像形象上，等等，這些東西實(shí)際上是我們心靈的物化。所以我們可以這樣說(shuō): 人活在他的心里。

一切敘事藝術(shù)都是為了描繪對(duì)象，因此，編劇不能逃避人物的命運(yùn)，專門追求造型，只有在描寫(xiě)人物的動(dòng)作時(shí)，編劇才能動(dòng)員造型手段。如果只強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的造型功能，而忽視畫(huà)面的敘事功能，必然導(dǎo)致造型意義的喪失。

電影《投名狀》(圖5-3)中，有一個(gè)描繪人物段落的精彩場(chǎng)景:太君的首領(lǐng)是反派，但導(dǎo)演卻正面處理了。我們?cè)谶@個(gè)場(chǎng)景中看到了圓形的窗戶，看起來(lái)就像是一個(gè)古典的圓形風(fēng)扇的圖片。應(yīng)該畫(huà)的是花鳥(niǎo)，但此時(shí)是篝火。連同櫥窗前的卷軸書(shū)，說(shuō)明這個(gè)人不是綠草如茵的街道，而是一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的君子。旁邊還有昆曲在唱，痛哭流涕。通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的描寫(xiě)，非常簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地刻畫(huà)了一個(gè)才華橫溢卻被壓迫，走反抗之路，卻又關(guān)心人民，寧死不屈的英雄。

5.4個(gè)場(chǎng)景是抒情的手段

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，有很多場(chǎng)景融合的例子。所有的靖宇作品都是關(guān)于藝術(shù)的，所有的風(fēng)景描寫(xiě)，都是對(duì)作品情感主題的描寫(xiě)。

在電影中通過(guò)描繪自然或社會(huì)場(chǎng)景來(lái)表達(dá)人物在這種特殊情況下的情感是一種常見(jiàn)的方式。比如《八月的情欲》(圖5-4)中，一個(gè)麥浪隨風(fēng)蕩漾的宏大場(chǎng)景，表達(dá)了主人公對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求自由奔放生活的理想。

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